觀修正行 Main Practice NGHI QUỸ CHÍNH

རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ། 讓給 吉我 邦雷 貝麻當 阿雷 達威 基擴吉 滇杜 吽雷 多皆 嘎波 傑納巴 迭哇拉 吽給千巴 自頂上邦 པཾ 字化蓮花，阿 ཨ 字化月輪，其上吽 ཧཱུཾ 字化白色五股金剛杵，杵之臍間吽 ཧཱུཾ 字莊嚴。 Rang gyi chi wor PAM le pe ma dang / A le da wey kil kor gyi ten du HUM le dorje kar bo tse nga pa te wa la HUM gyi tsen pa Above the crown of my head, PAM syllable transforms into a lotus. On it, A syllable transforms into a moon mandala. On it, HUM syllable transforms into a white five-pronged vajra which is marked in its center by a HUM. Từ chữ PAM chuyển thành hoa sen trên đỉnh đầu của chính ta. Trên hoa sen là chủng tự A biến thành mặt trăng. Trên đó là chủng tự HUM biến thành chuỳ kim cang năm chấu màu trắng. Ở chính giữa chuỳ kim cang là chữ HUM. དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ། 迭雷 我澈 敦尼皆度 永蘇 久巴雷 多皆 森巴 棍多 嘎波 協吉 洽尼吉 多皆當 吉布今巴 由彼放光，作二利後收攝，悉皆化成金剛薩埵，身白色，一面二臂，手持金剛杵與鈴， De le öser trö / dön nyi che dü yong su gyur pa le dorje sem pa ku dok kar bo shel chik chak nyi kyi dorje dang dril pu dzin pa Radiant rays of light emanate from this vajra. They accomplish the two purposes and then melt to transform into white Vajrasattva. He has one face and two arms holding a vajra and a bell. Từ chữ HUM phóng ánh sáng để hoàn thành hai lợi ích, rồi gom trở về và chuyển thành Kim Cang Tát Đoả màu trắng, một mặt và hai tay cầm chuỳ kim cang và chuông.

དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། (ཡབ་) རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༑ མགྲིན་པ་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ། 達當 仁波切 簡納昔貝 哲巴 (亞) 多吉 基仲 給修巴 迭吉我嗡 今巴阿 土嘎吽 身上有絹綢及寶飾莊嚴，(佛父) 金剛跏趺坐姿，其頂、喉、心間，各有嗡阿吽三字。 Dar dang rin po chey gyen na tsok pe tre pa / (yab) dorje kyil trun gyi shu pa / De yi chi wor OM / trin pa A / tuk kar HUM Adorned with brocade and all kinds of precious ornaments. (The Father) Vajra is sitting in the full lotus position. The syllable OM is at the crown, AH at the throat and HUM at the heart. Phật (và Phật Mẫu) trang sức bằng vải lụa và nhiều loại châu báu. Đức Phật ngồi thế kiết già, trên đỉnh đầu chữ OM, ở cổ chữ AH, giữa ngực chữ HUM. ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛ༔ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ། 土給 吽雷 我色 澈貝 讓哲 耶協巴 間章 紮吽邦火 尼蘇 美巴久 心間吽 ཧཱུཾ 字放光，迎請與自身相似之智慧尊。 紮吽邦火 二者成無別。 Tuk key HUM le öser trö pe rang drey ye she pa jen drang / DZA HUM BAM HO nyi su me bar gyur Radiant rays of light emanate from the HUM at the heart and invite wisdom beings (jnana sattva) who have their appearances. Từ chữ HUM giữa ngực của ngài phóng ánh sáng thỉnh Trí Tuệ Tôn cùng hình tướng với chính Ngài JA-HUM-BAM-HO và cả hai (Kim Cang Tát Đoả và Trí Tuệ Tôn) chuyển thành một. སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ། 拉揚 土給 吽雷 我色澈 汪給拉南 間章 復次，心間吽 ཧཱུཾ 字放光，迎請灌頂尊眾。 Lar yang tuk key HUM le öser trö / wang gui lha nam jen drang Once again radiant rays of light emanate from the HUM in the heart and invite initiating deities. Một lần nữa, từ chữ HUM giữa ngực của Ngài phóng ánh sáng, thỉnh mời chư Quán Đảnh Tôn đến. དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ། 迭新 協巴 湯皆吉 迪拉 溫巴 汪固 杜索 協索哇 達貝 祈請一切如來現前作灌頂，如是祈請故， De shin shek pa tam che gyi di la ngön par wang kur du söl / she söl wa tap be “All Tathagatas, please bestow the initiation on Him”. This request being made, Dâng lời thỉnh cầu: “Thỉnh tất cả chư Như Lai trực tiếp truyền quán đảnh cho con đây”. དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ། 迭南吉 耶協吉 杜吉 岡威 奔巴 透內 嗡沙哇 達他嘎達 阿比克 嘎達 沙麻亞 西利耶吽 彼等持遍滿智慧甘露之寶瓶，嗡 沙哇 達他嘎達 阿比克 嘎達 沙麻亞 西利耶吽 De nam gyi yeshe gyi dü tsi kang wey bum pa tok né OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRI YE HUM These deities hold up their initiation vases which are full of wisdom nectar and say: OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRI YE HUM. Chư Quán Đảnh Tôn nâng các bình chứa đầy cam lồ trí tuệ truyền quán đảnh: OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRI YE HUM. ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གང༌། ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང༌། ། 協汪固 固耶協吉 杜吉岡 秋拉麻 吉主杜 內巴 永蘇 久巴雷 米覺貝 屋間今 施灌，智慧甘露遍滿全身，餘水盈滿至頂而住，悉皆化成不動佛為頂嚴， She wang kur / ku yeshe gyi dü tsi kang / Chu lha ma chi dzuk tu ne pa yong su gyur pa le mi kyö be u gyen chin Thus the initiation is conferred. The Body is completely filled with wisdom nectar. Some nectar overflows and turns into Aksobhya who adorns His crown. Nước cam lồ trí tuệ đong đầy trong thân, toàn bộ nước còn lại trụ trên đỉnh đầu chuyển thành Bất Động Phật trang nghiêm trên đầu. ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ། 土嘎 達威 滇杜 吽給他 伊給 加貝 納吉 果哇久 心間月輪上吽 ཧཱུཾ 字，周圍有百字明咒語圍繞， Tuk kar da wey teng du HUM gyi tar yi ge gya bey ngak gyi kor war gyur The mantra of One hundred syllables encircles the HUM that stands on the moon disc on the heart Chú trăm âm xoay quanh chữ HUM trên mặt trăng ở chính giữa ngực. བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ། 炯滇迭 多皆 森巴 達檔 森間 湯皆吉 迪吉檔 當企 釀洽 湯皆 講行 達巴 則杜索 薄伽梵金剛薩埵，請將自他一切眾生，所有罪障、誓句衰損，皆作清淨。 Chom den de dorje sem pa dak dang sem chen tam che gyi dik drip dang dam tsik nyam chak tam che jang shin dak par dze du söl “Bhagavan Vajrasattva, please perfectly cleanse and purify all negativities and broken damaged pledges of myself and all other sentient beings”. Khẩn cầu: “Thỉnh Đức Thế Tôn Kim Cang Tát Đoả làm tiêu sạch và thanh tịnh tất cả tội chướng và sự vi phạm lời thệ của con và tất cả chúng sinh.” ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ། 協索哇 達貝 土給 納成 吽當 皆巴雷 我色澈 森間 湯皆吉 迪吉江 如是祈請故，心間咒鬘及吽 ཧཱུཾ 字放光，淨除所有眾生諸障， She söl wa tap be / tuk key ngak tren HUM dang che pa le öser trö / sem chen tam che gyi dik trip jang This request being made, radiant rays of light emanate from the mantra and the HUM in the heart. They purify the negativities and obscurations of all sentient beings and Từ chữ HUM với chuỗi thần chú trăm âm giữa ngực phóng ánh sáng tịnh trừ tội chướng của tất cả chúng sinh, སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། ། 桑皆 色皆拉 內貝 卻巴普 獻供佛與佛子歡喜供。 sangye se che la nye bey chö ba pül they present to Buddhas and Bodhisattvas offerings that please them. dâng cúng dường làm vui lòng chư Phật và Bồ Tát. དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུ་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ། 迭南吉 固松 土吉 雲滇 湯皆 哦吉 南巴 杜內 圖給 吽拉 廷貝 席記檔 土多 朋孫措 巴久 彼等之一切身語意功德，皆以光之形相收攝融入心間之吽 ཧཱུཾ 字，而令威德、力用豐足圓滿也。 De nam gyi ku sung tuk gyi yön ten tam che ö gyi nam par dü ne tuk key HUM la tim be / zi chi dang tu top pün tsok par gyur All the qualities of the Body, Speech and Mind of the Buddhas and Bodhisattvas condense into rays of light that dissolve into the HUM in His heart. He is now full of brilliant splendor, power and strength. Tất cả thiện đức thân, ngữ, ý của chư Phật, Bồ Tát gom thành ánh sáng và hoà tan vào chữ HUM giữa ngực và chuyển thành uy nghiêm và oai lực viên mãn.

བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། ། 達尼 米協 蒙巴伊 我以無知愚昧故 Dak ni mi she mong pa yi Through ignorance and delusion, Con vô minh, si mê དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། ། 當企 雷尼 給興釀 衰損違犯彼誓句 dam tsik le ni kel zhin nyam I have broken and damaged my pledges. Trái phạm lời thệ nguyện བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག ། 拉麻 棍波 加則今 上師怙主祈救護 Lama kön pö kyap dzö chin O Guru Protector please protect me. Thượng Sư Đấng Bảo Hộ Xin che chở cứu giúp. གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། ། 左我 多皆 今巴迭 於彼主尊執金剛 Tso wo dorje dzin pa te You my Chief Lord, You who hold the vajra, Tôn chủ Kim Cang Trì ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། ། 土皆 千波 達尼間 具大慈悲之大士 tuk je chen bö dak nyi chen You whose essence is great compassion, Ngài bản thể của đại bi འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ། 卓威 周拉 達加企 我欲皈依有情尊 dro wey tso la dak gyab chi You Lord of sentient beings, to You I go for refuge. Con xin về nương tựa Tôn chủ của chúng sinh. རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་དམ་ཙིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་གོ་ 多皆 森貝 協內 利吉布 卻吉 迪吉當 當企 釀洽 湯皆 江興 達果 金剛薩埵云：善男子，汝之罪障與誓句衰損者皆清淨已。 Dorje sem pey shel ne rik gyi pu kyö gyi dik trip dang dam tsik nyam cha tam tche jang shin dak go Vajrasattva says: “Of child of good family, your negativities and obscurations as well as your damaged and broken pledges are all cleansed and purified”. Đức Kim Cang Tát Đoả nói: “Thiện nam tử, tất cả tội chướng và nghịch phạm lời thệ nguyện của con đã được tiêu sạch và thanh tịnh.” ཞེས་གསུངས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར། ། 協松內 讓拉 廷貝 讓給 果孫當 多皆 森貝 固松土 耶米 切巴久 如是云已溶入自身故，自身三門與金剛薩埵身語意成無別。 she sung ne rang la tim be rang gyi go sum dang dorje sem bey ku sung tuk yer mi che par gyur Then He dissolves into me. My three doors (body, speech and mind) become inseparably one with Vajrasattva’s Body, Speech and Mind. Ngay lúc đó, Ngài hoà tan vào chính ta. Do đó thân, ngữ, ý của Kim Cang Tát Đoả chuyển thành ba cửa thân khẩu ý của ta và không thể phân ly.